注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

潍水河畔好读书

苟日新 日日新 又日新

 
 
 

日志

 
 

【转载】余党绪:“思辨阅读”的三个黄金之问  

2016-06-16 07:57:52|  分类: 转34—阅读写作 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

各位同学,各位家长下午好,

思辨阅读,或者叫批判性思维和中国语文教学的结合,是具有非常重要的意义,也是现阶段语文教学的大势所趋。用一句话来概括中国教育和国际教育的差距(余老师:口误必须纠正:批判性思维是我们与先进教育国家的差距,不仅仅是差别。,现在越来越认同的一个观点就是批判性思维的欠缺。比方讲中国的教育和新加坡的教育,大家都在东亚文化圈,我们的价值观和文化环境大体一样,但是拿中国教育和新加坡教育来比较,你回发现他们比我们多了一块,就是批判性思维。所以目前我们中国的课改不断的推进,新的课程标准也即将颁布,其中一个比较耀眼的亮点,就是批判性思维,明确的提出在中小学开展批判性思维的教学,在中学开展思辨读写。这一个背景,可能会对上海高中自主招生会产生影响。其实我知道,在我们高中的自主招生过程中,尤其是文科可能更看重的是思维。其实我们在座的家长都明白,我们看一个人,不是看他说什么。我昨天写了一篇文章,我说如果曹操来参加高考的话,他肯定不会说,我的价值观是宁教我负天下人,休教天下人负我.,因为他知道这个通不过,他看定会说先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,所以我觉得最高明的不是说什么,而是看你怎么想这个问题。比方讲一个人是一个非常自私、非常自我、非常极端的人,你是看不出来的,但是他做事,或者说他分析一件事,我们大体能看出他的思维倾向。所以我认为一个理性的、具有批判性思维的、讲逻辑的人,他无论怎样,他首先是一个正常人。而一个缺乏严密的思维、缺乏理性精神、缺乏逻辑的人,即便他想做一个“好人”,他做事情也未必能够让我们满意。这就是我们说为什么我们每个人都知道实事求是、具体问题具体分析,尊重规律,我们没有人否定它的存在,否定他的价值,但是我们做事情的时候却常常违背他。我觉得除了某些道德原因,有点人压根就没想实事求是,咱们就先不论。更重要的是,因为我们的美好的愿望,和我们自己所拥有的思维方向是有冲突的,没有一种思维方式真的保证我们真的实事求是。所以呢,中国教育对批判性思维对思辨的关注,我个人感觉到是一个很好的事情,某种程度上对我们民众的思维素养的提升都是一件好事。

今天在座的都是非常优秀的学生,我刚才听了同学的演讲,真的开眼界,而且我很开心的是,有好几位同学都用思辨来标识自己与众不同的地方,尤其是有个孩子是思辨、叛逆,我觉得这里面就有一些值得我们思考的空间,因为思辨和叛逆恰恰是有相互交叉结合是地方。当然,我觉得一个孩子叛逆是可以允许的,但是叛逆不应该成为一种走向,思辨恰恰让我们的叛逆走向理性,走向真正的个性,走向精神财富。所以牛课学校希望我能够提提建议,因为时间关系,在这很短的时间之内,我给大家讲讲在国际批判性思维教学中有点人把它叫做“三个黄金之问”,我觉得这挺有意思的,因为我在做这个十几年的过程中,缺乏很多借鉴和参考,那么怎么来呢?回忆当初我做这个事情,这三个问题对我的启发是很大的,但是真的要让这个三个问题,能够成为我们的思想武器,需要我们去不断的实践。三个问题是什么呢? 

1、是“叫停”,是真的吗?真的是真的吗?在阅读过程中自己提醒自己“叫停”,养成“质疑”的意识;

2、是“替代”,有其他答案吗?有可以替代的其他答案吗?世界是多元的,答案唯一的情况并不多见,而且答案唯一的那些问题讨论的意义有限;

3、是“选择”,哪一个更合理?批判性思维在多元中追求相对最合理的那一个答案。

第一个问题就是我们在思考的时候,永远要记住一句话,不要让自己的思维变成一个自然而然的过程。如果一个人的思维处在一个自然而然的状态,说明你是潜思维,没有意义,真正的思维是停顿的,是挫折感,就是你回觉得自己无用,就是自己很无能,你会感到疑惑,你会觉得别人说的话你不相信,自己不能说服自己,这恰恰是好思维的开端。所以在思维教学过程中,我们要学会“叫停”,当你读一篇文章你很容易理解,你的理解像行云流水一般流畅的时候,你就应该告诉自己,是不是应该考虑一番。比方讲,愚公移山,因为在座的有高中有初中,我讲这个大家都知道的课文。愚公移山的我们在读的时候,老师会告诉你,而且教参里面都会讲,表现的是一个人,愚公矢志不移,一心一意做一件事情,心无旁骛,我做这件事情的时候,我不走捷径,我不三心二意,我不管别人怎么讲,我觉得我的选择是对的,我就按照这个去做。这个是我们教参,我自己比较认可这个观点,我后面讲的并不是要和这个对着干,要否定它,这个就不叫批判性思维了。很多时候,我们就这样读下来,理解也很顺,因为愚公就是这样一个人,自己不断的去干这个活,而且子子孙孙祖祖辈辈都去干这个活,最后终于感动了老天爷,把这个山给移走了,这是一种思维方式。如果我们大家仅仅停留在这个地方,你是在接受,这个是别人说的结果,这样我们肩上扛这个脑袋相当于是别人的。这个时候你要告诉自己,真的是这样吗?所以你就找着了第一个问题。批判性思维的第一个问题就是,真的是这样吗?而且要不断的问自己,真的真的是这样吗?或者说,这种说法是真的对的吗?那么你再读的时候你就会发现,里面是有问题。我在一个初中,我们做一个实验教学,我们的孩子绝大部分人都说,老师这个有问题,这个不符合我们常规理解,你看这个老头这么笨,他明知道这个山这么大,太行、王渥二山那么高,靠人挖是挖不出来的,但是这个老头就是不搬家,一个聪明人,他应该选择搬家,而不是选择住在这里。这就是愚公,他怎么能不愚呢?他恰恰就是愚蠢。然后还有很多学生从不同的角度来提出同样的一些疑问,比方讲,愚公说我子子孙孙无穷尽,我一代一代都要挖这个山,一定能把它挖倒。他说愚公这个人太自信了吧,你怎么敢保证你的儿子、孙子一定会按照你的意愿来干活?我们今天的孩子谁也不愿去挖这个山,我们更愿去考大学,我们要考通过自主招生考更好的大学。你让他来挖这个山,恐怕是做不到了。他很多问题,孩子的问题可能听起来比较小儿科,但是它可能是有价值的,所以我觉得原生态的问题,是非常有价值的。那这种问题提出时,那么一个思想就出现了,正好印证了我的第一个问题,是真的吗?老师说的是真的吗?老师你认为他是一个愚公不愚,表面上是一个愚公,实际上是一个大智大慧的人,是真的吗?

既然你在问他是真的吗的同时,你的思维再向前走一步,第二个问题“有可替代的吗?”出来了,这就是多元。当你认为愚公这个人不具有大智大慧的时候,那你就要提出一个问题,那我用另外一个方法来解释这个愚公可不可信,所以第二个问题是有可替代的答案吗?就是我们在一个自然状态下,我后面有解释,如果我们没有更多的文化背景,和更多的文本阅读的知识储备,我们觉得会觉得孩子提出的问题是对的,有道理。我们老师里面也有的人在教,愚公其实是个愚蠢的人,轻巧的办法你不选,非得去挖这个山,你太自信、自负了,你敢保证你的子孙都按照你的意愿来做吗?而且有的小朋友还说,其实愚公这个人是吹牛皮啊,这个山最后也不是被他挖走的,是老天爷被感动,派了一个神给背走的。这样你会发现,原来是唯一的答案,现在有了一个备选答案。就是有可“替换”的吗?所以这是第二个问。到了这一步,学生会陷入沉思,他会疑惑,所以真正有智慧的人,真正有思辨能力的人,他其实是处在一个苦闷状态,这是一种难得的苦闷,这种苦闷是非常伟大的。我想人类的很多发明、贡献、艺术创作都来自于这样的苦闷。所以我们说一个人永远出在一个轻松愉悦的状态,当然生活我希望每个人都轻松愉悦,但是思想你永远处在轻松愉悦状态,那只能说明你是一给“潜表”。愚公到底是愚还是智,两元并立,每个人都知道,多元的存在会让我们产生比较。

所以接下来就是第三问:选择,叫择优,大家想想看这两个答案,一个是学生说愚公是不愚蠢的,一个是老师说愚公是愚蠢的,都有道理,那么我们来怎么解决?所以批判性思维最核心的东西是,你要去求证它。我们常常说,孩子的问题是非常宝贵的,但是我也想,我经常讲一个傻瓜的问题不能宝贵,他问的问题如果本身没有质量,它是不宝贵的。而且更重要的是,一个傻瓜和一个聪明的区别不在于提问,更在于解释这个问题,所以第三个就是择优。比方讲愚公到底是愚蠢的还是聪明的?我们就要通过一系列的文本解读。我在这里给大家简单的解释一下。我们来看看愚公移山的写作背景是什么?有几个因素告诉我们,第一个是原作者的目的是什么?所以批判性思维不是否定,而是尊重别人。比方讲我要和哪个人对话,我要质疑你的观点,我首先要理解你。有时候我们甚至不知道别人在说什么,别人在批评什么,然后上去就和别人干仗,这就不是一种真正的批判性思维,这种情况在道德上是有亏欠的,思想上是有偏颇的。而批判性思维就是要尊重别人,首先要理解愚公移山讲什么?

如果我们在座的同学你研究一下《列子》丛书,他讲的就是一个道家的思想,他和我们平时理解的道家思想有点不太一样,他赞扬一种倔的精神,他认为一个人要成就一件大事,必须要有点倔有点笨,有点与众不同,他不是小聪明,小聪明的人做小事,大聪明的人做大事。而大聪明的人就是我们常说的大智若愚。他表面上是很笨的,小聪明就是算计啊,整体算计这个算计那个,看起来非常聪明,但是你算的都是眼前,都是局部,而长远的、全局的统统没有算计到。小聪明是符合成就小事的素质要求,而你要成就大事则恰恰相反,一个人要成就大事,你必须不算计。你们想象《愚公移山》文章中的智叟不就是这样吗?他会算。第二点是我们要明白一个道理,如果我们知道了列子讲这句话的时候,我们基本上可以把愚公定位成就是一个智慧的人,他的智慧恰恰就是我们认为的笨。他的眼光是超越的,你想不到的他能想的到,你能想到今天他已经想到后天去了,所以他把我们要算计的东西他不算。还有一个重要的因素就是,它是一个寓言,寓言不过就是编一个故事讲一个道理,所以寓言编故事的时候是不追求符合我们规律,不符合科学,都是允许的。比方说古希腊的寓言叫《农夫和蛇》,第一句话就有问题,冬天,蛇冻僵了。蛇都冬眠了,怎么会冻僵,而且我们也从没见过冻僵的蛇。蛇是有生物本能的,他会选择在阴暗的潮湿的地方选择冬眠,而不是躺在大路边。然后农夫将蛇揣到怀里,有这么傻的农夫吗?我们那么多人读这本古希腊的《伊索寓言》,怎么没有人说这不符合科学道理呢?你怎么不拿生物老师讲的那些去反驳他,因为我们知道它是一个寓言故事。反过来我们再来看《愚公移山》,第一个他是真的吗?需要论证;第二个,跟他相反的那个观点合理吗?你会发现有点不合理了。如果说愚公是一个傻瓜的话,有两点不合适,第一,不符合原作者的意思。原作赞美的就是一种人,每个人都要超越眼前的小聪明,做一个真正的大智慧,不要在乎眼前的得失,不要去算小账。第二个,从寓言的角度来讲,你觉得愚公安排子子孙孙,老天爷最终把山搬走,都不大对,但是从寓言的角度来解释就通了。我本来就是要虚构一个愚公这样的人,这种大智若愚的精神,连老天爷都被感动了,恰恰就是我们寓言常用的一个结尾方式。

我们在坐的都学过《愚公移山》,如果我们将这样一个思维方式每个人做一个梳理的话,我觉得对我们的学习生活非常有用。就拿自主招生来说,在面试的时候,当然不会问你中国人有多少人口?世界上最大的国家是谁?他也不会问你热爱祖国吗?他问的肯定是开放型的问题,一定会问存在一个是真的吗?既然面试官设计这样的问题,就一定有多元的问题,就是至少有两个、三个甚至是三个以上的答案,有替换的吗?走到第二部说明你的思维是多元的,头脑是开阔的,第三个,你要给出你的答案,因为批判性思维要追求最合理的。无论是自招的面试还是将来的工作面试,都是同样的道理。所以我觉得,虽然我们现在年龄还小,对我们还是非常有用的。作为一个初中的孩子,做思辨不要和日常生活对弈,接受性学习和理解性反思性学习应该结合在一块。首先还是要尊重老师、尊重家长、尊重传统的文化或者说社会公认的价值观,在这基础上,我们要有自己的思考,如果我们对老师说的话,对了这一个环节,你就会变的聪明。老师说的话我不是要否定,而是说我想一想,我停一停,老师你说的天花乱坠,就像我现在讲的一样,你可以想想老师讲的对吗?老师讲的有备选的吗?哪一个最准确?

最后这三个问送给明年要参加自主招生考试的同学,关于批判性思维和思辨读写这是一个需要长时间磨练反复是修炼的过程,希望你们在未来的语文学习中能够提升这样的素质。最后一句话,批判性思维是要培养一个独立自主的人,一个不上当受骗的人,有成就的人。

谢谢各位。


  评论这张
 
阅读(9)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017